Het bestuur van PABAN kampt al langere tijd met onderbezetting. Tijdens de laatste ALV bleek opnieuw dat een oplossing om PABAN na 70 jaar in stand te houden, nog ver weg is.

Het huidige PABAN-bestuur bestaat sinds augustus 2025 uit 3 leden, van wie er 1 sowieso haar functie en bestuurslidmaatschap in 2026 neerlegt en 1 blijft zitten tot er een nieuwe penningmeester is gevonden.

Formele vereniging

PABAN is een formele vereniging en moet dus minstens 2 bestuursleden hebben die staan ingeschreven bij de Kamer van Koophandel - in dat geval is er een voorzitter, en zijn secretaris en penningmeester in 1 persoon verenigd. Als dat niet het geval is, wordt de vereniging opgeheven en verdwijnt de inschrijving bij de KvK.

Het belangrijkste verschil tussen een informele en een formele vereniging is aansprakelijkheid: een formele vereniging is een rechtspersoon en bestuursleden zijn dan niet hoofdelijk aansprakelijk bij bijvoorbeeld ongevallen tijdens georganiseerde evenementen.

De eerste generatie is bijna verdwenen. De tweede generatie wil al een tijd ruimte maken voor de volgende generaties. Maar hoe maken we juist die derde generatie en jonger enthousiast? Zij zijn immers de toekomst.

Vrijwilligers zijn onmisbaar voor de kumpulan, maar tegenwoordig heeft iedereen het druk. Prioriteiten zijn veelal gericht op het persoonlijke leven en werk. Zelfs het bijwonen van een ALV is al een uitdaging gebleken voor menigeen.

Lees hier over mogelijke opties om PABAN toekomstbestendig te maken.

Als PABAN volgend jaar geen voltallig bestuur heeft, houdt de vereniging op te bestaan. Het is dus vijf voor twaalf.

Willen we de kumpulan na 70 jaar laten verdwijnen, terwijl we haar nog kunnen redden?

Lees hier hoe we dat kunnen doen!

1. Voor jongeren kan de kumpulan een bron van informatie zijn over Ullath en hun afkomst, want samen weet je immers meer.

2. Onze geschiedenis, die vooral mondeling wordt overgedragen, dreigt verloren te gaan. Iedereen heeft immers zijn bezigheden, maar PABAN kan (nazaten van) Ullathnezen bijeenbrengen om die geschiedenis door te geven en levend te houden. 

3. Wat gebeurt er met onze adat, zoals het pelaschap, de harta nika en het betreden van de rumah tua? Ook hier kan PABAN een informerende, educatieve rol spelen.

4. Wie biedt straks hulp bij noodsituaties? Wie coördineert projecten rond onderwijs, werk, armoedebestrijding of klimaatverandering? Ook daarbij kan PABAN een sleutelrol spelen.

5. PABAN kan, zoals nu ook al gebeurt, financiële middelen genereren en toewijzen. Zo is er ook toezicht op een verantwoorde besteding van die financiële middelen.

Als we vinden dat het zo wel goed is geweest, hoeven we geen energie meer te steken in het doel van onze 1e generatie: saamhorigheid en verbondenheid versterken — tjinta kasih, potong di kuku rasa di daging.

Maar als we geloven in de kracht van onze gemeenschap, dan moeten we nu handelen. Alleen dan kunnen de toekomstige generaties verleden, heden en toekomst met elkaar blijven verbinden. Daarvoor is ieders betrokkenheid en verantwoordelijkheid nodig — niet alleen die van het bestuur.

Laten we beginnen met een goed functionerend, toekomstgericht bestuur.